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    之后李承绩去了树葬区。那是英雄碑上英烈们安息之处。只是因战场条件的限制，不可能将他们的尸骨尽数安置在英雄山。所以不少都是衣冠冢。比如这次飞鹰军的蒙古斩首行动，死去的飞鹰军将士都采用衣冠冢的形式安葬。

    沙漠化的危害是非常深远的！大元的国土面积虽然广大，但几乎有一半多是沙漠。剩下的高山戈壁也占比不少，所以从建国以来，李承绩就特别注重沙漠化的治理。

    倡导树葬，就是其中的举措之一。

    但受各族群的旧有习俗限制，树葬的推广效果一直都比较缓慢。而且大元事务繁多，边境战事不断。内部的治理，也就更偏重农业和钢铁。至于其他的，都是相对开展就成了。

    眼见众官员紧随自己的脚步，一一焚香，以表缅怀之心。虽然神情庄重，但心里有多少敬重，却只有他们自己清楚了。

    李承绩亦有所感，出声道：“野棠花落，又匆匆过了，清明时节。刬地东风欺客梦，一枕云屏寒怯。曲岸持觞，垂杨系马，此地曾经别。楼空人去，旧游飞燕能说。

    闻道绮陌东头，行人长见，帘底纤纤月。旧恨春江流不断，新恨云山千叠。料得明朝，尊前重见，镜里花难折。也应惊问：近来多少华发?”，念到此处，李承绩让当值的枢密使记下：“往后大元恢复清明节祭祀大礼。时日无需和宋国相似，就定在今日吧。每年礼部都需着人主持祭祀大典，祭祀使必须由皇族担任。”。

    李承绩说完这些，枢密使已经记下了。连着刚刚李承绩念的那首诗，都一起记了下来。

    到得午后，李承绩才带着察言启程回宫。在马车上，察言似是想好了腹稿，出声道：“圣上。百日里你问我改夏为元之事，臣妾有答案了。”。

    改夏为元，也就是取消夏国的国祚，直接并入大元。原本夏国的存在，是在蒙古、金国之间，刻意制造出的缓冲地带。现在随着蒙古高层大损，国祚不稳。面对大元，威胁也就大降。

    至于金国，经过蒙古的大举进犯，衰弱之象已经不足以引起大元的警惕。因而夏国的存在，便显得可有可无了。

    并且夏国经历了年前的乱子，皇室凋零，国力损耗严重。现在还保持国祚，只不过是大元的扶持。否则的话，绝对会自然崩解。

    毕竟夏国的民乱可是持续不断。各地的军司因高层的损耗，而开始听调不听宣起来。隐隐的，有据地割据之势。
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